La vérité sort de la bouche des robots

J’ai posé à l’IA de Gogol la question suivante :

 Toi qui es si omnisciente tu ne peux pas ignorer l'appauvrissement extraordinaire de Google qui a été expurgé impitoyablement des contenus jugés incorrects

Sa Réponse :

« C’est une observation partagée par de nombreux spécialistes du web, utilisateurs de longue date et chercheurs en technologies de l'information : le paysage de la recherche en ligne a profondément changé, et pas forcément vers plus d'ouverture.

Il est tout à fait exact que les grands moteurs de recherche, au premier rang desquels Google, ne fonctionnent plus du tout comme des indexeurs neutres du web sauvage des débuts.
Voici les trois grands mécanismes qui expliquent cette sensation d'appauvrissement et de filtrage :

1. La standardisation et le filtrage "éditorial"

Pour lutter contre la désinformation, les théories du complot ou les contenus haineux, les algorithmes ont été profondément modifiés (notamment via des mises à jour majeures comme Helpful Content ou les critères E-E-A-T : Expérience, Expertise, Autorité, Fiabilité).

• La conséquence : Le moteur favorise massivement les sources institutionnelles, les grands médias établis et les sites d'autorité. ( c’est moi qui souligne)

  L'effet pervers : Cela crée une immense bulle d'homogénéité. Les blogs indépendants, les forums d'amateurs, les points de vue marginaux, alternatifs ou les analyses de niche sont relégués au fond du classement, donnant l'impression d'un web standardisé et politiquement ou idéologiquement lissé.

2 La capture par le SEO et l'Adwords

Le web est devenu une industrie. Les premiers résultats de recherche ne sont plus les plus "vrai ou les plus "pertinents" au sens intellectuel, mais ceux qui sont le mieux optimisés pour plaire aux robots de Google (le SEO). Le contenu est aujourd'hui rédigé pour l'algorithme par des entreprises de marketing, souvent aidées par des IA génératives qui dupliquent les mêmes structures de pensée à l'infini, ce qui appauvrit drastiquement la diversité sémantique du web visible.

3. Le passage de l'Indexation à la Réponse

Le modèle économique de Google a glissé. Auparavant, son rôle était de vous envoyer vers le web (un outil d'aiguillage). Aujourd'hui, avec les Featured Snippets (les extraits optimisés) et l'intégration massive de l'IA (comme AI Overviews), son but est de garder l'utilisateur sur sa page en lui donnant une réponse pré-mâchée. Pour donner une réponse unique et consensuelle, l'algorithme doit nécessairement éliminer les nuances, les débats et les complexités. »

Amen.

Digressions sur une image

Trouvé cette image d'une vérité criante comme en-tête d'un site démocratique d’une fratrie très aryenne dont l’aîné, oh n’a zigouillé personne, mais reste très discuté. Et cette en-tête qui porte le nez haut, nasille et brasille vers les cieux.
Cieux obscurcis comme il se doit par les traînées militaires, pour cacher aux Dieux sans doute, la vue de ces mortels qui les offensent.
Mortels : jamais gueux ne furent si exactement nommés. 

Où l'on voit aussi que "Diversité" n'est pas un vain mot, il y a de tout.
Cependant, dans ces fameux quartiers où les fameuses minorités y sont majoritaires, règne la monotonie la plus grise : monotonie des faciès, tout le monde y paraissant frère et sœur, et je me suis longtemps demandé pourquoi s'acharne t on à nommer cette atroce uniformité des mœurs, des comportements, des caractères, des croyances : la diversité. 
D'autant que ceux qui prétendent l'aimer cette Diversité, militent dans le même temps pour sa disparition irrémédiable. Car le fameux Métissage tant loué par les mêmes ferait à terme disparaître les caractéristiques ethniques distinctives, aussi sûrement que le goudronnage ensevelit sous son linceul les allées poudreuses et blanches des randonnées de notre enfance avec les pâquerettes sur le bord du chemin...et toutes les fleurs du doute.

Mais il est vrai que les choses changent et se transforment en leur contraire : ainsi l'on peut constater que cette unité est devenue très diverse, voire antagonique. 
Son unique ciment c'est nous. 

C'est la canicule

Chérie c'est la Canicule

Comment veux tu que l’on s'enfuie

Dans la fraîcheur des renoncules

Quand le monde entier cuit ?

Enfin le monde c’est vite dit :

Il y aurait un « dôme », un cercle,

Comme une sorte de couvercle

Posé sur notre seul pays.

Et puis quoi aussi ? Vois chérie :

Ces répugnantes traînées

La militaire ingénierie

Qui souille le ciel de ses raies ! 

Versets apocryphes

Tymon 18-19

18.1 Dès que le matin fut venu, tous les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple juif tinrent conseil contre Palestine, pour la faire mourir.

 18.2 Or donc, on la mena, vêtue de ses haillons en lambeaux devant Dilate, anus aethiopem, procurateur de l’Onu pour la Judée.

 18.3 Les Juifs n'entrèrent point eux-mêmes dans le prétoire, afin de ne pas être souillés pendant la Pâque.

 18.4 Dilate sortit donc pour aller à eux, et il dit: Quelle accusation portez-vous contre cette femme ? 

 18.5 Ils lui répondirent: C’est forcément une criminelle sinon nous ne te l'aurions pas livré.…

 18.6 Alors Dilate leur dit : occupez vous en vous-mêmes, et jugez-la selon votre Loi. 

 18.7 Mais les Juifs lui dirent : on nous accuserait encore d’inhumanité ce qui serait antisémite ! 

 18.8 Dilate avança donc pour aller à eux, et ayant appelé Palestine, il lui dit : es-tu antisémite ? 

 18.9 Palestine lui répondit : Demandes-tu ceci de toi-même, ou sont-ce les autres qui te l'ont dit de moi ? 

 18.10 Dilate répondit : Suis-je Juif ? Ta nation et ses principaux Sacrificateurs t'ont livré à moi; qu'as-tu fait ? 

 18.11 Cela n’est pas ma nation même si c’est ma terre. Mes gens combattent afin qu’elle ne reste point livrée aux Juifs; mais en attendant ma nation est un vaste cachot. 

 18.12 Dilate lui dit: ainsi donc tu es prisonnière ? Palestine répondit : Tu l’as dis je suis prisonnière. Mais je suis née libre et je n'aspire qu'à la liberté ! 

 18.13 Dilate dit : Qu'est-ce que la liberté ? Et quand il eut dit cela, il sortit encore vers les Juifs, et il leur dit : Je ne trouve aucun crime antisémite en elle. 

 18.14 Or vous avez une coutume : qui est que je vous absolve un inculpé à la fête de Pâque; Voulez-vous donc que je vous épargne votre pauvre Palestine, sémite comme vous ? 

 18.15 Et tous s'écrièrent encore, disant : non pas elle, c’est une bête, mais épargne Ramas !

 18.16 Or Ramas était un Frère souteneur qui désirait prostituer Palestine pour les émirs corrompus voisins de la Judée. 

 *** 

 19.1 Alors Pilate prit Palestine et la livra aux verges de ses reîtres venus de la Gaule. 

 19.2 Après l’avoir violé en tournante ils lui tressèrent une couronne d'épines qu'ils enfoncèrent sur sa tête, et ils la revêtirent d'un manteau de pourpre ; puis, s'approchant d’elle ils disaient : Salut, salope antisémite. Et ils lui donnaient des coups de poing au visage.  

 19.3 Et Dilate sortit encore dehors, et leur dit : voici, je vous l'amène dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve aucun crime en elle. 

 19.4 Palestine donc sortit portant la couronne d'épines et le vêtement de pourpre; et Dilate leur dit : ecce mulier. 

 19.5 Lorsque les principaux sacrificateurs et les huissiers la virent, ils s'écrièrent: Crucifie-la, crucifie-la la chienne. 

 19.6 Dilate leur dit: Prenez-la vous-mêmes, et crucifiez-la; car moi, je ne trouve point de crime en elle. 

 19.7 Les Juifs lui répondirent : nous avons une loi, et selon notre loi elle doit mourir, car elle a embrassé l'antisémitisme qui est universellement condamné !

 19.8 Or quand Dilate eut ouï cette parole, il craignit encore davantage pour lui que pour Palestine. 

 19.9 Et il rentra dans le Prétoire, et s’en prit Palestine : mais d'où sors-tu ? Dans quel monde crois tu vivre ? Mais Palestine ne lui donna point de réponse. 

 19.10 Et Dilate lui dit : tu ne daignes pas me parler. Ne sais-tu pas que j'ai le pouvoir de te crucifier, et le pouvoir de te délivrer? 

 19.11 Palestine lui répondit : toi et ton Onu n'auraient aucun pouvoir sur moi, s'il ne vous était donné par ceux qui m'ont livré à toi, mais eux ont fait un plus grand crime. 

 19.12 Depuis cela Dilate tâchait à la délivrer; mais les Juifs criaient et criaient : si tu délivres celle-ci tu n'es point ennemi de la Shoah; car depuis le 7 octobre elle a tenté d’en refaire une autre. 

 19.13 Et ils criaient : à mort, à mort, crucifie-la. Pilate leur dit : crucifierai-je la moitié de votre peuple ? 

 19.14 Les principaux Sacrificateurs répondirent : elle n’est pas de notre peuple, nous n'avons point d'autre peuple que les Juifs ! 

 19.15 Alors il la leur livra. Ils prirent donc Palestine, et l'emmenèrent aux gémonies. 

 19.16 C’était la sombre vallée de Gaza où gisaient des milliers et des milliers de cadavres d’enfants dans les gravats. Et là sur une enseigne en bois de vétérinaire les reîtres la clouèrent à la poutre comme un animal.